悲剧英雄伟大，令人钦佩，他们一代一代地被传诵，亚伯拉罕则不同，他始终不渝于对绝对他者的爱，人们并不把他当作英雄来看待。他不招人落泪，不为人所敬佩：所引起的不如说是一种令人吃惊的恐惧，一种秘密般的害怕。它向我们指出了一种绝对的秘密，一种以不可分有的方式而分享的秘密，这种秘密将某一他者，作为他者的亚伯拉罕，与另一个他者，作为他者的上帝（绝对他者）联系起来。亚伯拉罕本身处于秘密内，他既与人又与上帝处于中断中。
这可能就是我们能与他分享的东西了。然而什么是分享一个秘密呢？不是知道他人之所知，因为亚伯拉罕什么也不知道。也不是分享他的信仰，因为信仰是一种绝对个体性的运动。此外，克尔恺郭尔本人也没有就亚伯拉罕谈过和思考过某种获得担保的信仰运动。克尔恺郭尔对此加以反复强调，他告诉我们他不明白亚伯拉罕，也无法像亚伯拉罕那样去做。这种态度事实上似乎是唯一可能的，它甚至是在这样一种可怕的奇迹当前形成的，即使它同样是世上最能分享的东西。我们的信仰没有担保，因为信仰从来不是担保，它永远不是某种确定性。我们与亚伯拉罕分享的是那不可分享之物，一个既不为他也不为我们所知的秘密。分享一个秘密，并不是知道或者解除这一秘密，而是分享我们的不知：在其中没有我们所知的和所能确定的。秘密若不完全持守于自身，分享若不分享什么，那还是秘密和分享吗？