（巳）二，明因果法身名别之义。二。（午）初，正明。二，释疑。初中二。（未）初，标章。二，解释。今初。
次明第二因果法身名别之义。问曰：既言法身唯一，何故上言众生本住法身，及云诸佛法身耶？答曰：此有二义。一者以事约体，说此二名。二者约事辨性，以性约体，说此二名。
上科“明藏体圆融无碍”文中有云：如来之藏，在众生为在障本住法身，在诸佛为出障法身。今复征起而重释之。盖本住法身，是因地之称。诸佛法身，乃果德之号。今明法身之体唯一，所以说此因果各别之名者，其义有二。一者约染净之事以明体，得立二名。二者约染净之性以明体，亦得立二名。以性约体上，复云约事辨性者，明性本无相，即二即一，但由其有染净事，得辨有染净性耳。
（未）二，解释。二。（申）初，释约事。二，释约性。今初。