可见，尼采式的自然教育与卢梭式的自然教育针锋相对，一个视自然为恶的典范，一个视自然为善的源泉；一个主张培养可爱的善人，一个要求培养可怕的强人。
应该特别强调指出的是，尼采对于上述伟大教育思想家的攻击，并不表明尼采只是鄙视他们和他们的教育思想，相反，这倒是在一定程度上表明了尼采对他们的尊敬和褒奖。因为，尽管尼采本性好战，富有攻击本能，但他只愿战胜实力相当的对手，愿意在与劲敌的决斗中彰显自己的力量，促进自己力量的增长。也就是说，被尼采攻击的这些教育思想家，至少都是一些值得尊重的，与他同属一个档次的人物。关于这一点，尼采在他的自述中有过如下表述。
我的战争实践可概括为四大原则：一、我只打战绩卓著的人——假如有可能，我会等待，直到他们成为胜者时再战；二、我只在找不到盟友、孤立无援、引火烧身的时候才向敌人发起进攻……；三、我不搞人身攻击。我把个人当作放大镜，用以窥见鬼鬼祟祟的、一般难以把握的窘态……；四、我只攻击排除了个性差异的、在任何情况下都没有过反面经验的事物。诚然，在我看来，攻击是嘉许的证明，有时也是感激的证明。我把我的名字同某人某事相联系，用以表示对人的尊敬和褒奖。赞许或反对——在我看来都是一样。[[德]尼采.权力意志——重估一切价值的尝试[M].张念东，凌素心译.北京：商务印书馆，1991.18-19.]