在这里，我们应该注意，人必须通过他的意志来实现他的本性仅是其概要的东西。根据老生常谈——非常深刻的老生常谈，人必须成为他所是的东西。并且，他必须以一种悲伤的代价和冒着巨大的危险来做这件事。在道德秩序中，他必须自己赢取他的自由和他的人格。换句话说，正如我们在上面所看到的，他的行为要么能够跟随人格的倾向，要么能够跟随物质性的个体性的倾向。［4］如果发展发生在物质性的个体性的方向上，它就会朝向法则是为其自身摄取或攫取的可憎的本我。同时，人格本身会易于被掺杂和分解。但是，如果发展发生在精神性的人格的方向上，那么人就会朝向英雄和圣人的慷慨的自我。因此，只有当精神和自由的生命支配了感觉和激情的生命时，人才会是一个真正的个人。
在这里，我们面临着对人的教育的关键问题。存在一些将个体与人格混淆起来的人。为了完成人格的发展和他所渴望的扩展（expansion）的自由，他们拒绝一切禁欲主义；这些人不修剪树，却要树结出果实。被如此教育的人完成的只是分散和分解，而不是自我实现。心变得萎缩了，感觉恶化了，或其他所有在人之中最人性的东西退化成了一个轻浮所掩盖的空白。