—摘录自《印光法师文钞三编》卷四“《安士全书》题辞”
编者按
《安士全书》为清代周安士先生所著，清末民初曾广为流传，被誉为奇书善本。全书以佛教思想为主线，深刻地诠释了中国传统的儒释道三教文化，汇聚了三教典籍大量第一手资料，收集了大量历史传说故事，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。
由于篇幅有限，因此本书并未完整收录《安士全书》的全本内容，敬请读者见谅。此外，书中的一些思想内容与现代人们的科学价值观念有所出入，还请广大读者自行鉴赏。
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文昌帝君阴骘文广义节录
上卷
“吾一十七世为士大夫身”
原文
（发明）篇中所言，皆帝君现身说法，故以“吾”字发其端。曰“一十七世”，特将吾身中亘古亘今，生生不坏之物，指示后人也。人惟生不知来，死不知去，便谓形神消灭，无复来生，所以肆行罔忌。帝君深惧此种自误误人，流毒不浅，故以自己之一十七世，晓然正告天下也。帝君既有一十七世，则吾侪皆有一十七世。由是将为善，思及身后之福，必果。将为不善，思及身后之福，必不果。（人唯知道有来春，所以留着来春谷。人若知道有来生，自然修取来生福。）识得此篇开端语，亦思过半矣。
