基于以上研究可以看到，儒家的“仁”以“爱人”为核心，侧重道德情感、规范、境界；“智”与“知”相通，侧重道德理性与认知，两者各包含着丰富的内涵，从而对中国传统教育的具体内容产生深刻影响。
(二)“仁”与“智”的关系
“仁”与“智”的关系在儒家思想中呈现出内在统一性，两者相得益彰。有学者指出，对孔子思想中仁与智关系的表达有三种。第一种是仁、智、勇并列，即“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”(《论语
·宪问》)和“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”(《论语·子罕》);第二种是仁者、智者并列，即“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”(《论语·雍也》);第三种是“仁且智”,即“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”(《论语·述而》),子贡曰：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎!”(《孟子·公孙丑上》)“仁且智”还呈现出另外的一面：仁具有独立性，自身圆满，而知虽重要，但是仁的手段，如“仁者安仁，知者利仁”(《论语·里仁》)。①一方面，仁智的统一性表现为“仁中蕴智”。另一方面，仁智的统一性表现为“智中涵仁”。最后，仁、智统一的最高形态——仁且智，是儒家圣人的实践标准和理想境界。②此外，“仁智双彰”构成了现代新儒家人生哲学的基本价值取向。