阮籍无奈，就干脆对着真人吹起了口哨，这下真人开了尊口：“请再来一次。”阮籍再次长啸，然后就下山了。
到了半山腰，山谷中忽然回荡起悠扬的啸声，阮籍抬头望去，原来是真人在长啸不已，幽妙和谐。受到真人啸声的感染，阮籍写出了著名的《大人先生传》。
继阮籍后，吹口哨便在士族青年中流行起来。
不过，随着年龄的增长，阮籍的这种狷狂逐渐被他自己掩藏起来。
他和“竹林七贤”其他诸人一样，都对当时混乱的政治感到厌烦，亦都不喜欢攀附权贵。但所谓“树欲静而风不止”，像他们这种声名在外的人，自然成了政客们“招贤纳士”的首要目标。
§§我能连醉六十天
阮籍名盛之时，正逢曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，朝堂上波涛汹涌，政局十分险恶。曹爽慕阮籍之名，曾召其为参军，但阮籍托病辞官归故里了。正始十年，司马懿发动“高平陵之变”，诛杀曹爽，开始独专朝政。
此后，司马昭便屠戮异己，很多人被牵扯进去，家破人亡。阮籍原本向着曹魏皇室，对于司马昭谋权篡位之举甚为不满，但他同时又感到“蚍蜉撼树谈何易”，尤其在司马懿诛杀何晏、邓飏这班人，致一朝天下“名士减半”之后，阮籍终于放弃“狷狂姿态”，转为自全之计。他决定不涉是非，或是闭门读书，或是游山玩水，或是长醉不醒，或是缄口不言。钟会是司马昭的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。