译 文
为了防备撬箱子、掏口袋以及开柜子的盗贼，就会收紧绳结，加固门闩和锁环，这是所谓聪明的做法。可当大盗来的时候，就背着柜子、扛起箱子或者挑着口袋逃跑，担心自己做的防护措施不够牢固。既然这样，那先前做的防护，不就是为大盗做准备了吗？
所以，我对这种情况的看法是：世上所谓的聪明之人，有不替大盗积累财宝的吗？有不替大盗守护财物的吗？怎么知道是这样的呢？从前，齐国邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声互相听闻，能撒渔网的地方，能耕种的土地，有两千多里。国境之内，所有宗庙社稷的建立，所有邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的设置，何尝不是在效法古代的圣人？然而，田成子一下子杀掉了齐国国君，窃夺了整个齐国，他窃夺的难道仅仅只是一个齐国吗？连同那里的各种圣明法度也一块儿劫去了。所以，虽然田成子有盗贼之名，却仍有像尧舜那样安稳的地位，小国不敢指责他，大国不敢征讨他，世世代代统治着齐国，这不就是窃取了齐国并连同那里的圣明法度，从而来护卫他的盗贼之身吗？
所以，我对这种情况的看法是：世上所谓的聪明人，有不替大盗积累财宝的吗？有不替大盗守护财物的吗？怎么知道是这样的呢？从前，龙逄被害，比干被剖心，苌弘被掏肚，子胥被抛尸入江。即使像这样的贤士，也无法免除杀戮。因而，盗跖的弟子问盗跖说：“做强盗的也有遵循的道义法则吗？”盗跖回答说：“什么地方没有道义法则呢？盗贼能凭空推测出屋里财物的，就是圣明的；率先带头进屋的，就是勇敢的；最后退出屋子的，就是义气的；知道能否采取行动的，就是智慧的；事后分配公平的，就是仁义的。没有这五样，却成为大盗的人，是不存在的。”从这点来看，善人不懂得圣人之道便不能立业，盗跖不懂得圣人之道便不能行窃；然而，世上的善人少，不善的人多，因此，圣人给天下带来好处就少，给天下带来祸害就多。所以说：嘴唇没了，牙就会外露受寒，鲁侯进献的酒味道淡薄而使赵国都城遭到围困，圣人出现了，大盗便会涌起。只有打倒圣人，放走盗贼，天下才能太平无事。